第 130 章 番外—传统节日变迁 (第4/29页)

出门，门口烧钱送孤鬼；

把三月三过得最热闹的是壮族，最初它是祭祖日，先祖只有在这日才能享用到祭品。

所以这日壮族准备染花米饭祭祖，按照传统祭

祀完后不能出村动针线，要对歌踏舞欢庆节日。

到现在三月三主要突出歌圩，全面发展‘歌能下酒，谣可当餐’特点。

把壮族对歌、黎族的打柴舞…办得热热闹闹，欢乐得很】

原本排排坐的李世民一家大开眼界：原来壮族歌曲对着唱？

男女对唱，男男对唱，女女对唱，他们舞蹈与中原相比，听起来也别有一番滋味。

而且他们的服饰甚美，戴银帽身穿五色衣，与中原大不相同。

年龄尚小的李泰跟着天幕拍手唱：三月三龙拜山，五谷丰登人丁旺，百业兴好运转...

李世民听着小儿L跟着唱，忍不住将他抱起来笑道：“壮族舞姿粗犷倒别有一番美意。”

今日天幕甚好甚好！

【四月莺飞草长时节，是踏青扫墓的节气，所以这月有中国最重要的节日之一——清明节。

与清明节相伴的是寒食节！

最初寒食节在清明节前一日，后来汤若望修整历法，把寒食节定为清明节前一日。

现在寒食节与清明节融合在一起，只是我们并不遵守吃寒食的习俗。

寒食节主要是为了纪念春秋时期的介子。

春秋时期晋国公子重耳是个小苦菜，为避宫中后妃迫害，不得不逃亡他国。

他在外颠簸十九年，大臣介子推就陪了他十九年。

流亡艰难无食可腹时，介子推甚至割肉做成羹汤给重尔果腹，这就是‘割股啖君’的由来。

后来重耳成为晋文公后不赏介子推，于是他辞官归隐山林不见，晋文公为了逼他出山相见下令烧山。

最后介子被烧死在柳树下，只留下一块写着‘割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明’的木板。

介子推死后，晋文公孤独地坐在上王位哀思往日，甚至下令在介子死难之日禁火寒食，这一天称为寒食节。

后来他率臣祭奠介子时，发现柳树新生发芽，喜欣若狂地赐柳树为’清明柳’。

为意示介子重生，把寒食节的后一天定为‘清明节’】

秦

秦始皇眸色疑惑：后人说词怎么怪怪的？

春秋讲忠德‘委质量为臣，有死无贰，’介子推割股食君是臣子道义之举，难道不该盛赞？

但介子推何时留下割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明之言？

又是后人编造？他阅史书数遍未曾见过。

【对于晋文公的做法很难评，这是什么强制爱？

但这只是寒食节的来源版本之一，其他有伍子胥传说，东汉曹娥版本等等。

而清明原指时辰：‘春分后十五日为清明，时万物皆洁齐而清明’。

它是告知农人耕种时辰、预知气候变化，作为节气存在，并无节日氛围。

唐朝开始清明节就成了节日，但他们仍有不同，从唐人王表诗句就可以看出两者区别：‘寒食花开千树雪，清明火出万家烟’。

不管他们有多大的不同，南宋后清明节取代了寒食节，成了中国最大的祭日。

有诗人用‘清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，’道出清明节伤情，但它也是生机勃勃的节日！】

汉

吕后放松着难得的闲暇时光，听着唐朝诗句，反复念叨几次后认同道：“难怪后人要说唐朝文盛，仅仅这一句千树雪、万家烟，就道出几分盛诗意。

她阖目沉思：天幕后人言谈有序，说话极有条理，又推崇教育，看来朝廷可利用此计划扩大官学，早日为大汉养出人才。

不过兴学之事急不得，如今大汉内忧外患，诸多国事要件件解决，她不能慌，慌了大汉就乱了。

【清明这天扫墓，要在坟包上插朵纸花，以示此坟有人祭祀。

然后供上祭品让先祖享用，再拿出香火纸钱烧给先祖。

古时纸钱多为金元宝黄纸，而近代则多了一项：玉皇大帝发行的天地银行冥币。

现在咱们的冥币在国外当做福运，没事给自己烧烧，给亲朋好友烧烧。

当然也要给先祖烧，让他们保佑自己】

朱棣都瞪大了眼：烧纸钱给自己？

哪有自己咒自己的？

还有阎王爷管得了国外鬼吗？

而民间在震惊后发现，这天地银行上的玉帝，就是上次天幕播西游记里的玉帝。

难道他真的玉帝？

【扫完墓后，就是快乐的清明活动，在这一天人们忙着呢！

插柳：清明时节天好但也要防止它雨纷纷，所以折枝柳树插在屋子里做’天气预报’：

柳条青，雨蒙蒙；

柳条干，晴了天；

而且清明节又是百鬼出行