第 132 章 各行祖师-教育 (第5/16页)

难听！

【乡学分庠、序两大类，庠入学者为郊区家资丰厚者（小奴隶主），其子仅学典书、诏书两样，若成绩优秀可上升国学；

而序则是教化民众，使其知法守礼仪，敬老尊老、按时上工等；

相当于乡学庠是正常学校，只是所设专业单一；

而序则是乡村居委会，向民众进行管理和教喻，让民众知道该做什么，不该做什么】

不等民众反应，天幕又直径往下：

【西周之后道德沦散，文化下移，礼乐师散于各诸侯之间，辅助

他们进行交际祭祀等礼仪规范，世人称他们叫‘师儒’。

当诸侯教对各师儒需求达到饱和时，师儒教导目标逐渐下移变为地方小势力，而这些培养出来的人则称为‘士’。

春秋时期士者出路多为各侯王的门客。

如孟尝君三千门客，吕不韦养门客甚秦王等等，所以才有了‘得士者存，失士者亡’的传言。

当‘士’成了热门就业专业，私学就此诞生，如郑国邓析私学讲‘竹刑’，培养法律人才‘学讼’，少正卯和孔子同在鲁国办私学等等；

在一众私学中，孔夫子开平民教育之先河，是两千年来师道创始人，在他之前没有师者吗？

有，但教育对象从来不是大众而是权贵而已。

所以教育业称孔子为祖师】

宋

文彦博等儒臣心绪很复杂，若天幕为圣师单独讲述，他们会大赞儒家万世，甚至上奏官家要大力祭祀圣师。

可现在…士农工商，自古以来的地位规矩，圣师怎么能与工商齐平。

他们想要大声怒骂，却理不正言不顺。

他们尊孔夫子为圣师，后人讲教育业祖师并无错。

可是…圣师享历代帝王祭祀，其他业者有吗？

没有！

既然没有又怎么能跟圣师并肩？

【孔子的课程为：礼、乐、射、御、书、数！

很周朝的贵族课程，但孔子要培养的是君子，而不是诸侯王，因此他把教科书做了改动：

诗经——文学课；

尚书——政治课；

易经——哲理课；

春秋——历史课

乐经——音乐美学课；

礼记——道德理论课】

宋

苏轼轻叹：“没想到后世倒复周礼之学了。”

东汉魏晋门阀制让寒门无缘展胸中才气，而大宋科举创天下士人之利，真正做到才入朝廷，天下安宁！

他翻开赴京应试途中写的诗句：‘富贵耀眼前，贫贱独难守。’

考得进士就能富贵，谁还会独守贫贱呢？

只是…进士是否能成好官，端看个人品德了。

【很怀疑孔夫子是不是数学成绩不好，把数学丢了。

易经虽然涉及数学，但它包含的东西森罗万象，不能专归数学类；

周朝小学生就要学体积计算、平方米计算，还要了解勾股定理，共学‘九数’方式。

经过近千年累积流传到汉末时，数学成果被编成‘九章算术’，流传至今。

除了唐朝明算科昙花一现外，数学泯灭于教育主流，文化课独占鳌头】

众儒者：你数学才不好！污蔑，竟敢污蔑圣师！

秦

张苍瞪大了眼：“什么？后人之意术数全丢了？”

没了术数历朝怎么计算全年上计赋税？

朝廷不怕被地方蒙蔽收不上来

税？

【后世儒家与朝廷抱着经义策问等磕生磕死，朝廷甚至画出科举考试范围，向天下士子明确点出参考书：四书五经。

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哪四书五经？

四书：论语、孟子、大学、中庸；

五经：诗经、尚书、礼记、周易、春秋；

但请注意，四书五经并不是考孔子原版，而是考：孔子的弟子及再传弟子的弟子的弟子…每代注释版！】

秦始皇&刘彻&李世民&朱元璋：有不好的预感，后人你又要扔炸弹？

难道你还要打趣孔夫子？

【每一代人有不同的版本，如：孟子、程子、朱熹等大家注释，至于用哪版本，端看儒家学派主流及统治者偏好。

如：’大学’原本是‘礼记’中一篇，传是孔子弟子曾参所作，到南宋时期大学顶替礼记成为五经之一。

又如明太祖朱元璋规定考试标准答案：

四书：用朱子集注；

易经：用程朱和朱子本义；

尚书：用蔡氏传集古注疏；

诗经：用朱子集传；

礼记：古注疏；

春秋：用左氏、