第 121 章 各行祖师A (第10/14页)

有网友得出结论：明皇帝短寿是不是因为此原因？

再往前翻，似乎大宋也喜红色？

好家伙！宋朝皇室子嗣艰难是不是也是因为汞的原因？

古时涂墙用麻刀灰，而现在咱们多用天然火山灰加上矿土物等材料，来修复故宫墙体，保证涂料安全无害。

如果匠人技艺未断或者能进步，宋明清

皇帝是不是不被扎上一刀？】

秦始皇&刘彻长长吁出一口气：后人爱朕！

此番后人讲述黎庶可见，宋明天子脸面不仅被踩，连宫中秘事都天下人闻之，朝堂内外一片诡谲，不知他们如何化解后人带来的麻烦？

李隆基迟疑：后人…应该…可能…或许是爱朕的吧？

有大宋靖康之耻的对比，他能更好安慰群臣黎庶，毕竟大唐只是乱，乱后国祚还在延续，而大宋是耻辱啊！

宋明

赵匡胤&赵光义&赵祯恒&赵祯等帝王，进入发疯状态：后人你给朕说清楚！

朱元璋&朱棣&朱祁钰等皇帝开始抽刀：后人你给朕说清楚！

天幕把君臣都得罪齐全，文彦博甚至扬言要请道士消灭天幕妖术，可惜应者寥寥无几。

后人不信鬼神，那他们眼前的是什么？

幻觉吗？

他们对神迹的怨恨还没达到不死不休的地步，受辱者有陛下有同僚，他算什么？

【无论是华夏还是西方，工匠最高水平仅止于权贵允许范畴，否则制出的物品就是拙品，甚至被批为奇技淫巧】

天幕感叹：【时人运书刀纵横青简，刻写诸侯权贵波澜一生，凡人却是运刀溅起的尘埃，鲜少留下痕迹。

制作七轮扇的匠人在史中并无记载，我们从零星书籍中才找出他的名字：丁缓！

据传汉武帝最华美的昭阳殿是他与李菊共造，在当时社会中丁缓是‘巧为天下第一’的巧匠。

但更多的巧匠早已淹没尘埃找不到存在痕迹，纵观历史，匠人能走到世间最高位的只有嘉靖时期的徐杲。

他以木匠出身官拜工部尚书，甚至差点做了太子太保。

可惜被群臣阻拦，进劝嘉靖帝：徐杲破格升迁已过本职本分，哪能再次晋秩呢？】

汉

刘彻坐直了身躯，提及昭阳殿他可比后人清楚，他微眯双眼手搭在膝上：“朕记得匠师是丁護？”

后世竟然让木匠做工部尚书？才能真能胜任？

他低头思索：要把他也在匠人里面找找大才？

少府赶紧上前回奏：“启禀陛下正是丁護，后人言‘缓’，或许是传载有误。”

他心中苦笑：朝代更迭往往伴随着战火离别，丁護能在史上留下半丝痕迹已是天邀之幸，他身居大汉少府之位，百年后又有谁记得他？

民间.西汉

李菊听到自己名字一愣，随即下意识回望同僚丁護：“丁匠...仙人提及你了！”

虽然...名字有误，但好歹名重天下，不负自己一身技艺！

满脸沧桑半头白发的丁護仰起头：“仙人言吾丁缓，从此以后吾便是丁缓。”

他只是汉宫一位匠人，偶然看到农具风扇车制出了七轮扇，也因此得到贵人嘉奖，改善家小生活。

没想到仙人却遗憾此扇消于世间，还费

心地从零星书籍里寻找他存在的痕迹，后人待他甚重，他却无法回报。

丁缓双膝一折，含泪望向天幕：他无法报后人恩情，但他会记汉宫建筑技艺，让其传于后世，也算为后人尽一份心力！

【或许士大夫认为徐杲是匠人，其才能不配教□□。

实际上从双方祖师爷传承度来算，鲁班跟孔子地位相同，只是社会选择让他们的地位成了天地两端。

孔子被历代帝王及读书人抬到天上，而鲁班在地上被工匠供奉到现在】

觉得受辱的部分儒家学子破口大骂：圣师岂能与鲁班同位？

但他们的怒火烧不到天幕，讲述还在继续：【实际上历朝历代谁能离开匠人呢？

上至帝王下至平民，没了匠人技艺他们连居住地都无法解决。

而建造屋子涉及的禁忌更多，这时的匠人是最受人尊重时刻。

毕竟他们祖师可传下一本土木业的奇书——鲁班书啊！

此书在历代都属于禁书，偏偏每代都无法禁止。

它涉及医疗、道术等法术，以及其他咒语和符法。

如房屋上梁时当如何祷告天官，让屋宅保家平安。

若匠人要行邪术，也会使用鲁班书上做法，如盖房在门下倒放一个碗，用砖石压下正常修建，日后家主就会倾家荡产。

更不提各种邪恶咒语，更是让人胆战。

要习此书就要跟算命先生一样缺一门，反正不是鳏寡，就是孤独残，