第 121 章 各行祖师A (第6/14页)

制作七轮扇的匠人在史中并无记载，我们从零星书籍中才找出他的名字：丁缓！

据传汉武帝最华美的昭阳殿是他与李菊共造，在当时社会中丁缓是‘巧为天下第一’的巧匠。

但更多的巧匠早已淹没尘埃找不到存在痕迹，纵观历史，匠人能走到世间最高位的只有嘉靖时期的徐杲。

他以木匠出身官拜工部尚书，甚至差点做了太子太保。

可惜被群臣阻拦，进劝嘉靖帝：徐杲破格升迁已过本职本分，哪能再次晋秩呢？】

汉

刘彻坐直了身躯，提及昭阳殿他可比后人清楚，他微眯双眼手搭在膝上：“朕记得匠师是丁護？”

后世竟然让木匠做工部尚书？才能真能胜任？

他低头思索：要把他也在匠人里面找找大才？

少府赶紧上前回奏：“启禀陛下正是丁護，后人言‘缓’，或许是传载有误。”

他心中苦笑：朝代更迭往往伴随着战火离别，丁護能在史上留下半丝痕迹已是天邀之幸，他身居大汉少府之位，百年后又有谁记得他？

民间.西汉

李菊听到自己名字一愣，随即下意识回望同僚丁護：“丁匠...仙人提及你了！”

虽然...名字有误，但好歹名重天下，不负自己一身技艺！

满脸沧桑半头白发的丁護仰起头：“仙人言吾丁缓，从此以后吾便是丁缓。”

他只是汉宫一位匠人，偶然看到农具风扇车制出了七轮扇，也因此得到贵人嘉奖，改善家小生活。

没想到仙人却遗憾此扇消于世间，还费

心地从零星书籍里寻找他存在的痕迹，后人待他甚重，他却无法回报。

丁缓双膝一折，含泪望向天幕：他无法报后人恩情，但他会记汉宫建筑技艺，让其传于后世，也算为后人尽一份心力！

【或许士大夫认为徐杲是匠人，其才能不配教□□。

实际上从双方祖师爷传承度来算，鲁班跟孔子地位相同，只是社会选择让他们的地位成了天地两端。

孔子被历代帝王及读书人抬到天上，而鲁班在地上被工匠供奉到现在】

觉得受辱的部分儒家学子破口大骂：圣师岂能与鲁班同位？

但他们的怒火烧不到天幕，讲述还在继续：【实际上历朝历代谁能离开匠人呢？

上至帝王下至平民，没了匠人技艺他们连居住地都无法解决。

而建造屋子涉及的禁忌更多，这时的匠人是最受人尊重时刻。

毕竟他们祖师可传下一本土木业的奇书——鲁班书啊！

此书在历代都属于禁书，偏偏每代都无法禁止。

它涉及医疗、道术等法术，以及其他咒语和符法。

如房屋上梁时当如何祷告天官，让屋宅保家平安。

若匠人要行邪术，也会使用鲁班书上做法，如盖房在门下倒放一个碗，用砖石压下正常修建，日后家主就会倾家荡产。

更不提各种邪恶咒语，更是让人胆战。

要习此书就要跟算命先生一样缺一门，反正不是鳏寡，就是孤独残，上天给你随机挑选。

总之读鲁班书者，非死即残，抑或妻离子散、家破人亡。

事实上此书是不是鲁班亲写，已无法考据，除了风水迷信外，或许还有以此书震慑世人，让匠人不受欺压的意味在里面】

唐

李世民望着天幕贴出的别欺负我，欺负我就咒你的图样，无奈地摇摇头，继续处理天幕带来的大唐危机。

后世种种利器他想得之，但也明白那些器具不是全适合大唐。

同样工匠的技艺对朝廷有利，他们自然会大力支持，但太过超前的利器朝廷无法掌握，只能打压制匠人确保朝堂安稳。

再则工匠居于士上，那谁还读书协助他处理国家大事呢？

墨家学说吗？

李世民面色漠然，当年秦始皇为选墨家，汉武帝未选墨家，他更不可能选择。

墨家学说怎么被打散的？

就因为兼爱非攻与帝王统治相冲，所以历代允许墨家技术存在，却不允许墨家学说流传。

保证皇权神圣才是他最基本职责。

后人到底天真了些。！

【我们重理下机械钟表历史发展时间：

北宋苏颂韩公廉发明天文钟——北宋司天造出机械钟指针（玑衡）——蒙古司天监让机械钟表问世——元朝司天监及爱薛完善机械钟时间——朱元璋啪的一声：给朕倒回！

这就是咱们史上技艺断代或者是重复发明的因由，万历年间西洋钟表成为传教士入大明的敲门砖，西洋钟表时髦到明葡商贸的必需物品之一。

时髦代表什么？钱啊！】

朱元璋发出嘶吼：钱！朕的钱就被朕砸了？

【倒退技术的回旋镖也曾扎在皇室头上。

红在是吉祥、热烈颜色，明清更有红本之