第 91 章 世界宗教【大修】 (第2/19页)

顺着陛下的话深思下去，猛地倒吸一口冷气：“连埃及都不能同化他们？”

先前天幕曾言：哥舒翰和安禄山认为自己是唐人，对方是杂胡而抽刀互杀。

那时唐立国不过百余年，而埃及呢？

埃及可是四大文明古国，其文明比犹太人高出许多！

唐初君臣面面相觑，疑惑地望向天幕，无声地发出质问：为什么埃及不能同化犹太人？

或许是上天有意，让他们的心声化为弹幕飘过陈雪跟前：犹太人为什么这么难同化？

【因为单神教的特性，信奉单神后，教徒的感情生活及认知，都是神赐予他们的福音。

所以犹太人归附埃及，获得安稳的生活，他们不会感激埃及人，而是感谢万能的神让他们拥有一切。

即使是埃及给了他们安息之地，在他们看来，也与埃及无关】

竟然是这样！

历代君臣眼眸杀气顿现：这样的教

派，不能在民间生根，信单一神者，当诛！

传令下去：外邦人入朝，给道经一部、佛经一部，熟读朝廷抽查！

信什么一个神算什么男子？

元始天尊、玉帝、如来佛、观世音……给朕多信点！

【在这段历史中，犹太人把自己描述成受害者，宣称自己受到埃及的迫害，不得不反抗埃及。

在上帝的帮助下，他们才能回到迦南】

天幕语气微妙：【回到迦南的犹太人，发现腓力斯丁人已经在迦南繁衍生息几百年。

为了重返迦南，犹太人向腓力斯丁示弱，获得迦南居住权。

站稳跟脚后，摩西宣称自己是新的上帝沟通使者，并拿出上帝赐予的律法，要犹太人紧密联系在一起，彻底信奉上帝，夺回原本属于他们的‘应许之地’（指上帝赐给他们的土地，即：迦南）。

于是他们挥刀扫向腓力基人，经过几十年的奋战，他的后裔扫罗在迦南（巴勒斯坦地区）创建了古以色列王朝。

王位传到第三任王所罗门时，他把都城‘耶路撒冷’建成圣城。

从此耶路撒冷成为犹太教的礼拜中心，是犹太教中的圣地】

明

朱元璋挑眉：耶路撒冷是犹太人的祖地？

不过西方皇帝也真奇怪，把都城改为宗教圣城，主宰天下的到底是皇帝还是宗教？

身为东方帝王的他，实在不明白西方皇帝思维。

皇帝乃人间至尊，上帝遥居九重天怎么会管人间事？

屈居于神灵下的皇帝还叫皇帝？

【犹太人的历史就是不断地重复以上步骤，依附然后又叛乱，打不过就依附，站稳跟脚后又叛乱。

罗马图拉真时期，犹太人趁他与帕提亚征战时，在塞浦路斯、利比亚等地区疯狂屠杀近一十万，后来被图拉真调军团镇压。

罗马历史学家迪奥记载下那段历史惨剧：

他们吃人肉，用人血涂抹全身，抽出人体筋脉，把他们的皮做成衣服穿在身上。

他们几乎杀光了当地所有农民，让土地因无人耕种而被放弃...】

汉

图拉真？

刘彻想起这位在后人口中，能与自己并肩的罗马皇帝，他不屑地冷笑：在一个武德充沛的帝王手中叛乱，犹太人活腻了？

不过…他摩挲着下巴疑惑：犹太人为什么要叛乱？

他的心声漂到天幕上，刘彻一愣：神迹显心声是随机的吗？

还是有迹可循？

刘彻打起精神，不断向天幕发送问题超波，可惜都未能化在天幕上，只得怏怏不乐地听着后人解惑：

【犹太人主动依附罗马，成为犹太省区后，他们宁愿把钱上供神殿，也不履行约定，向罗马政府缴税。

除此之外他们还拒绝加入罗马军团。

罗马的辅助兵大多由附属国担任，任期满后自动成为罗马公民，但犹太人拒绝，因为他们不承

认罗马的信仰。

最重要的是：信仰问题。

罗马跟大唐一样，都是属于多神教国度，你可以信佛、信道，或者信山川日月神灵。

但犹太人排斥多神，认为他们都是伪神，只有自己的神才是唯一真神！】

唐

李世民：罗马的辅助兵是出于政治目的而设，如同大唐的禁军，担任者多是他国贵族弟子，是拉拢他国的一种政治手段。

但他不明白的是，罗马与大汉并肩的强国，居然也不能同化犹太人？

作为大唐帝王，他有胸怀接任各方胡人，但是...如此固守排外的犹太人...

【几十年后犹太人再次□□，结果他们遇见的罗马皇帝，是比图拉真还要暴躁的提图斯。

他直接攻下耶路撒冷，一把火将犹太人的精神家园给烧了个干净，把犹太人赶出家门，从此流窜欧洲两千多年】

天幕展出一张提图斯持刀在人群进进出出的