第197章 （大章）啊？我反对！ (第5/6页)

家产。

早干嘛去了？你们早几年出来，不都打到安息去了？

所以以后去往国外的官员，特别是要负责教化宣传的官员，应该多选儒家的官员。

曹襄其实并不怕丢爵位，但是有些人怕啊。

国家，本来就是严格的利益团体集合，不只是统治阶级的利益集合，也是国民的利益集合。

刚刚那些人说的，自己可以不听，但是金北这个建议好啊！自己永远都挖不够那麽多金子，所以爵位一直在陛下手中，陛下哪天不爽了，就给自己下了。

所以，是否贤德，是跟一个国家强绑定的。可以说一个人的行为有可能在一个国家非常贤德，但在另一个国家可能恰恰相反，他可能罪大恶极！如果有一股力量宣传什麽『普世贤德』，那很明显，这个国家在想办法侵吞其他国家的利益。

旁边拦着他的人：「你说你儿子笨，你就不笨？」

这家伙，大家都这麽踊跃吗？

这也是没办法的事情，当初义妁的父母去治瘟疫，双双死了。

如今，新式教育在国内最好是纳入官学，既然纳入官学，那人人都要学儒，但不必精通儒，人人都要有道德，但不一定需要明白它的来源。

现在对国家是一分用，希望能通过学习后，对国家出十分力。

人家司马迁多聪明，在新思想一出来时，马上就上去把桃子画上记号了。

刘彻：「哦？你们也觉得，把建立官学，培养各行各业的人才，通过考试选拔人才的制度比以前的制度合理？」

文翁不愧是文翁，三十年的老太守，就不是一般人可以比的。

那麽继承人是绝无可能服众的。

陈安也是写了文章，号召工人要学习道德，学习法律，学习科学，做一个有道德的人，做一个懂法律的人，做一个对国家有用的人。

也有人想要站出来反对，却被旁边的人拦住了。

【所以，应该根据各种学科各种工作的不同，设计不同的考试，以适应不同的环境，大汉要从国家的层面上承认这些人才的能力。如果这些人才对国家做出了贡献，朝廷也应该予以表彰。】

就连司马迁看到这里的时候，也忍不住点头。

就是一点，把国，和人，分开来计算了。

再后来义妁成了王太后的专属医官，有了这个权利之后，当了一辈子孤儿的义纵，能好的了？

杜周是宛城附近的人，查案手段很高明。

而不学习道德的人，不配做人，所以根本不需要考核，全社会都应该唾弃没有道德的人，让他们成为过街老鼠，连做人都不应该做，更何况做官？这可把儒家给架起来了。

不认识啊！

刘彻本来就在寻找能做酷吏的苗子，一个刀匠，怎麽可能在磨出了赵禹和张汤之后，就停手？所以，义纵也成了官员。

但是和张汤一样，他刚开始当官，也是没有爆发，而是谨小慎微的学习着规则。

于是刘彻迫不得已偷偷让霍去病把天然『金人』身上的普通石块和泥土剔除出来，补上金子，看起来越天然越好。

自己是一个酷吏，不应该站队。

那反对的人：「你笨啊，全大汉几千万人读书，我儿子凭什麽是几千万分之一？」

然后就有一种说法，说其实匈奴的龙兴之地虽然是大青山，但是祖脉却是祁连山，金山在祁连山南麓，是匈奴天命所在。

说张汤发明了腹诽这个罪行，说人家心里想了，就是有罪。

司马迁还各种举例，说明目前已知的这些国家有多离谱。

群臣都迷糊了。

杨连成也发布了文章，号召研究员们在研究的同时，也积极归纳教材，将简单易懂的知识，中等级知识，高级知识，分门别类归类，做出教材。

因为就算是挖到一颗金豆子，那都是吓死人的大好事儿了。

【我们大汉不能是一个宽于律己严于律人的国度，所以不能用最高的人的道德标准来制定法律。我们大汉也不是一个道德败坏的国度，所以不能去适应道德最低的人的道德标准。】

因为司马迁自己的东西，其实都是看历史时借来的知识，而文翁的知识，都是他三十年太守的实操经验。

「考试政策，是为了让我们不要独占当官的通道，但也没说不让我们走啊。」

要发展就只是技术上的进步，不要想着搞花花蝴蝶。

贵族们一听，眼睛一亮。

之所以文翁没有写的任何人都能究其深意，也是为这个文章上一层保险，免得到时候被带节奏清算。

规矩是规矩，要求是要求。

张汤都忍不住写了文章，《论法律的规范化和科学化》，杜绝怪力乱神的说法，一副我张汤也是读过儒的架势。

【但，这些行业，需要以科学的方式进行深入的研究丶进步，同时在不能违反大众认可的道德，按照法律规则发展自身和相关行业。】