第二十二章 生辰 (第1/3页)

第二十二章

三月三一天赚了六两多银子让三房几口人兴奋了好几天，感觉像是飘在天上，有种云里雾里的梦幻感。

陈书茂还设想着要每天都去芦灵河畔卖花环，不过他的热情快就被陈青叶用一盆冷水无情浇灭。

陈青叶清楚地知道这次花环生意能做成，一是靠新鲜，他们是第一家在三月三来芦灵河畔卖花环的；二是靠垄-断，当天就他们一家在卖，完全掌握市场；三是靠节日人流，只有三月三当天芦灵河畔才会有那么多人，而且是不缺钱的人。

所以，这注定只能是一个节日经济的产物。

不过，陈青叶敢肯定，他们那天的成功肯定让很多人眼红，也会引来一批人争相模仿。

这几天一定有不少人在芦灵河畔摆摊卖花环。但他们卖几天就会发现：节日一过，人流一少，这生意就不好做了。

每天费心费力，却赚不了几个铜板。没几天，这些跟风的摊子就会消失。

但是，明年的上巳节，芦灵河畔卖花环的摊子一定又会像雨后春笋一般冒出来。到那时，他们要是想继续做花环生意，就必须拿出一些新花样了。

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不过，虽然上巳节的花环生意可以告一段落，但赚钱大业还得继续。

上巳节后的下一个节日是五月初五——端午节。

古人相当看重端午节。在民间习俗中，有三个节日是一定要送节礼的，其中之一就是端午节，另外两个是中秋节和年节。

而且五月初五基本已进入麦收尾声，新一茬玉米、红薯和其它杂粮也播种完成，农户人家在丰收过后难得地迎来喘息时间。

因此，丰柏村的端午节过得还算隆重，习俗颇多。

最重要的就吃粽子。古代还没有咸甜大战，在丰柏村，粽子只有甜口的。

古代农户人家日子不好过，虽说过节时要隆重一些，但也没有那么讲究，做吃食也是家里有啥就用啥。比如包粽子用得米最初就多为小米和黄米，也就是粟和黍，因为中原地区种粟种黍的历史悠久，历来盛产小米和黄米。

但近些年世道安稳，商贸发达，南方的江米和大米往北贩得也不少。因此，中原地区和北方也渐渐流行起来江米粽、大米粽。

在丰柏村，家家户户包的粽子有用小米和黄米的，也有用江米、大米的，内里要么不加馅要么包点枣或红豆。

另外，还要吃大蒜。俗语有言：“端午不吃蒜，鬼从门前钻。”

古人们认为，五月为恶月。

其一是因为五月气候特殊。《礼记.月令》中记载：“五月，日长至，阴阳争，死生分。” 说得就是五月后气温增高，降雨增加，给人体健康造成极大影响，古人说得苦夏现象，就多是从五月开始。

其二是因为五月初始，传说中的五毒就开始活跃。俗语有言：“五月到，五毒出；五毒醒，不安宁。” 五毒指的是——蛇、蝎、蜈蚣、壁虎和蟾蜍。这些动物在古人看来不仅外表丑陋、令人生恶，还毒性强烈、对人造成极大威胁。

因此，端午的很多习俗都有避五毒、驱邪避瘟的意义。吃大蒜，就是其中之一，其次还有插艾草、挂菖蒲、点雄黄......

此外，丰柏村的端午节还有许多习俗是关于老人和小孩的。

一是要碰鸡蛋、吃鸡蛋。古人认为吃蛋生心，因为蛋形如心，相传吃了鸡蛋就能使心气精神不受亏损。因此，端午节老人和小孩必吃鸡蛋，多是为了祈求心气高、精神足、身体健康、延年益寿。

小孩子们还会在这天挂着煮熟的鸡蛋到处找人碰着玩。谁的鸡蛋最晚破，就代表着这一年身体最健康，长得最壮实。

二是要带五彩绳。五彩绳是白、青、红、黑、黄五种颜色，与阴阳五行学说中的金、木、火、水、土一一相对应，并且这五色分别象征着西、东、南、北、中，代表着五方神力，可以驱除妖魔和疾病，从而保佑人们迎祥纳吉、平安长寿。

端午节后的第一个雨天要把五彩绳扔到水坑里，随水冲走的五色绳就会变成五条小龙，带走所有的疾病和厄运，从而使人顺遂平安、健康长寿。

除此以外，端午当天村里还要举行水祭。这也是每年村里的三大祭祀活动之一，另外两个是大年初一的春祭和八月十六的秋祭。

端午节时村里已经够热闹了，但陈盛信说，县里的端午节更是有过头。

因为年年端午县里都要在芦灵河赛龙舟，甚至县太爷都会出席，与民同乐。

此外，县里人过端午时还会吃咸鸭蛋、饮雄黄酒、挂香囊、洗草药水、挂钟馗像......

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陈青叶这几天就一直在想端午节要做些什么买卖。她结合现代审美和古时的端午习俗，加上和三房这几个原住民的讨论，最后定下了几样手工艺品。

一是木雕。但端木节要卖的木雕当然是节日限定——粽子和龙舟。

粽子是陈青叶画的图样，有鼻有眼的人像化粽子