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第 130 章 番外—传统节日变迁 (第7/29页)

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后来逐渐演变成祭祀祖先亡魂的节日。

而七月又是周代祭祀为国战死士兵的月份,加上历朝都有令道人、僧侣做法事超度孤魂野鬼的命令。

也是朝廷向天下人表示:虽然你在世孤苦,但朝廷愿送你最后一程,让你安心投胎,来世平安喜乐。

于是祭祀先祖和超度孤魂野鬼结合在一起,成了‘鬼节’】

秦始皇&刘彻&李世民&朱元璋等帝王齐齐点点:没错??[,朕下令超度孤魂野鬼就是为了让鬼也沐浴皇恩。

至于没有道士佛教的秦始皇&刘彻:朕有方士超度!

方士:…陛下臣等还有研究炸、药,怎么现在又有承接超度任务了?

【因此七月十五在道教中称中元节,在佛教称盂兰盆节。

虽然现在还有祭祀烧香的习俗,但对青年影响力比不上西方万圣节,除此之外在恐怖小说里中元节存在感更深。

难道咱们湘西赶尸不惊悚,百鬼不出名,狐仙柳仙不惑人?】

秦始皇:…

刘彻:…

李世民:…

朱元璋:…

不知道该说啥!

【一年四季,春夏秋冬;一季三月,分孟、仲、季。

农历八月是秋季的第二个月份,按天干地支叫作仲秋,仲秋与中秋通用,所以八月叫中秋。

中秋节在唐朝才成为法定假日的节日,与春节、端午节、清明节并称为中国的四大传统节日。

中秋要迎寒和祭月,在东方设上香案,案上摆满祭奉贡品,朝月亮行跪拜礼。

按照传统男子拜日不拜月,所以拜月主祭者为女性,男子担任赞礼、执事协助祭月。

祭拜完后全家一起吃饭赏月,听嫦娥奔月的传说。

唐朝以前并无吃月饼之说,到宋朝时已有中秋节吃月饼的习俗。

民间以月饼相赠,取团圆之意。

所以中秋团圆寓意流传至今】!

最初寒食节在清明节前一日,后来汤若望修整历法,把寒食节定为清明节前一日。

现在寒食节与清明节融合在一起,只是我们并不遵守吃寒食的习俗。

寒食节主要是为了纪念春秋时期的介子。

春秋时期晋国公子重耳是个小苦菜,为避宫中后妃迫害,不得不逃亡他国。

他在外颠簸十九年,大臣介子推就陪了他十九年。

流亡艰难无食可腹时,介子推甚至割肉做成羹汤给重尔果腹,这就是‘割股啖君’的由来。

后来重耳成为晋文公后不赏介子推,于是他辞官归隐山林不见,晋文公为了逼他出山相见下令烧山。

最后介子被烧死在柳树下,只留下一块写着‘割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明’的木板。

介子推死后,晋文公孤独地坐在上王位哀思往日,甚至下令在介子死难之日禁火寒食,这一天称为寒食节。

后来他率臣祭奠介子时,发现柳树新生发芽,喜欣若狂地赐柳树为’清明柳’。

为意示介子重生,把寒食节的后一天定为‘清明节’】

秦始皇眸色疑惑:后人说词怎么怪怪的?

春秋讲忠德‘委质量为臣,有死无贰,’介子推割股食君是臣子道义之举,难道不该盛赞?

但介子推何时留下割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明之言?

又是后人编造?他阅史书数遍未曾见过。

【对于晋文公的做法很难评,这是什么强制爱?

但这只是寒食节的来源版本之一,其他有伍子胥传说,东汉曹娥版本等等。

而清明原指时辰:‘春分后十五日为清明,时万物皆洁齐而清明’。

它是告知农人耕种时辰、预知气候变化,作为节气存在,并无节日氛围。

唐朝开始清明节就成了节日,但他们仍有不同,从唐人王表诗句就可以看出两者区别:‘寒食花开千树雪,清明火出万家烟’。

不管他们有多大的不同,南宋后清明节取代了寒食节,成了中国最大的祭日。

有诗人用‘清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂,’道出清明节伤情,但它也是生机勃勃的节日!】

吕后放松着难得的闲暇时光,听着唐朝诗句,反复念叨几次后认同道:“难怪后人要说唐朝文盛,仅仅这一句千树雪、万家烟,就道出几分盛诗意。

她阖目沉思:天幕后人言谈有序,说话极有条理,又推崇教育,看来朝廷可利用此计划扩大官学,早日为大汉养出人才。

不过兴学之事急不得,如今大汉内忧外患,诸多国事要件件解决,她不能慌,慌了大汉就乱了。

【清明这天扫墓,要在坟包上插朵纸花,以示此坟有人祭祀。

然后供

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