第 115 章 (第6/11页)

向），共二十四向完整地分配在方位盘上，配合指南针组成罗盘。

咱们熟悉的口诀寻龙分金看缠山，一重缠是一种关就是改变杨筠松的撼龙经】

刚任大唐国师的杨筠松瞬间抬头：神迹说的是贫道？

【这时的唐人已经发现磁偏角，二十四向地盘可以利用日影确定南北极方向，理清磁偏角的度数，纠正指南方向。

而西方发现磁偏角要等到哥伦布横渡大西洋时才发现，咱们要比西方领先几百年】

秦始皇&刘彻&李世民&僵硬着脸：别说什么领先话，后续肯定是被西方赶超！

后朝不争气啊！

【到北宋时期磁针进化为指南鱼。

指南鱼形状如鱼，鱼肚微凹可像小船浮在水面上，可指南北方向】

宋

赵祯（宋仁宗）快速地翻着武经总要，为防止武备松懈，将帅不知兵学，他下令天章阁待制曾公亮和工部侍郎参知政事丁度等，撰写为一部大成兵书作为军事章领。

历经五年‘武经总要’方成，他亲自核定后正准备亲写序言，神迹就铺满上苍。

他翻到兵书其中一页时才找到自己想要的：黑夜行军无法辨明方向时，可用老马或指南车、指南鱼指明方向。”

神迹说得对，他大宋果然有指南鱼。

但是…赵祯合上书册，有些纳闷摸了摸鼻子：神迹咋不提我大宋的指南车呢？”

【为了保证方向正确性，宋人采用人工传磁法上磁。

把指南鱼烧红后放置在子午线的方向上，温度高于磁性时，铁片中无序的磁畴成为顺磁体，蘸水淬火后，便能指向南北。

更简单的是沈括的‘梦溪笔谈’里的传磁法：用磁石摩擦缝衣针，就能使针带上磁性】

天幕语气带笑：【像不像我们看到电池没电时，拿电池摩挲头发后电池又能用？】

宋

沈括惊讶：“神迹说的沈括是我？”

同名同姓者多，但是共同将书籍取名为：梦溪笔谈的不多矣！

所以神迹说的沈括真的是他？

一股激奋的情绪从心底升起，自己写的书传到后世了？

他激动得嘴唇哆嗦，颤着手举起还未写完的‘梦溪笔谈’，向神迹大声道：“还有磁针安置法，包括记载有四种：水浮法、碗唇旋定法、指甲旋定法以及缕悬法！”

四法有好有坏，水浮法容易晃动影响测量结果，碗唇旋定法和指甲旋定法，转动灵活却容易掉落。

他最推崇的是缕悬法：在磁针中见涂蜡，粘上蚕丝，挂在无风之地，就能指示方向。

沈括大声地对神迹讲述：“请神迹赐教：括发现弹奏乐器弦时有应声现象，此现象是后人讲的核磁共振？”

他曾做过校验，把纸人放到琴弦上，弹动相同音高的琴弦时，放在对应的琴弦声调上的纸人，就会跟随弹动。

所以他得出结论：当一根琴弦体发生振动时，与之频率相同的琴弦也会随之振动，此现象被称为应声。

当天幕说道磁共振时，他就想到自己总结的现象，想要神迹详细道明，可惜未能如愿。

他不知道的是，他总结的应声现象，在后世物理中被叫做共振。

他说的四种磁针安置法，被归纳为指南针装置的两大体系，即水针和旱针。

【后来南宋时期的风水师赖布衣在唐朝天盘、地盘的基础上引进二十八宿天星五行，增设了人盘。

所以罗盘由三大部分组成，现在称为是天池、地盘和外盘。

天池：罗盘中间的指南针；

内盘：罗盘主要部分，对应五行八卦星宿等等，此盘可转动，多一层盘数就代表多一层功能。

其层数可达52层，用来配合天池勘测方向。

外盘：内盘的托盘，在四中点中穿入红线成为天心十道，读取内盘盘内容。

罗盘又分两种：水罗盘和旱罗盘】

唐

李世民看不懂天幕上各种罗盘样式，复杂的52层，最简略的也有5层，他收回目光把心思转向政事：“朕想在国子学中设图书馆，不拘书籍内容让学子皆可翻阅如何？”

程咬金第一个出声：“后期的新罗人和小日子等人怎么办？”

陛下，别忘了他国留学生啊！人家对咱们的书籍可是虎视眈眈呢！

杜如晦捻须接话：“另设学区让其入学，学区内多藏诗书字帖让，以及忠臣之事。”

新罗小日子等国有豺狼之心，大唐为宗国当施予教化，让他们知道何为忠臣。

李世民抬手摁了摁额角：“天幕结束后再合计合计，拿出具体章程来。”

图书馆他要建，但不能让小国得利还反咬宗国一口。

大唐不养白眼狼！

【旱罗盘是磁针中部是增大菱形状，中间有一圆孔表示轴支承之意，是堪舆旱罗盘。